读山爷爷与吴老头传递出来的某种信息，就是会稽山脉这一带的刘家，从一开始就以人为本，他们的思想就是以子孙繁衍、平平安安、与世无争等等为主，或许就如光武帝刘秀当初“爱好”“种田”的理念一样？
好奇的张伟在饭后是“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”，故事那里讲得完啊，是不是，“过了这个村，就没了这个店。”。于是在张伟的软磨硬泡下，读山爷爷又讲了有点模棱两可的故事。
“传说齐国名相管仲名姬夷吾，颍上人颍水之滨，他由鲍叔牙推荐被齐桓公姜小白任为上卿，尊为“仲父”。
管仲下传至七世孙名管修，字其夷，在周安王姬骄二十二年齐侯田剡五年，公元前380年“田代姜齐”之后，管修为齐侯所逐，他自齐国逃到了楚国，被楚肃王熊臧封为阴邑大夫今山东平阴，故又称为阴大夫、阴修。
在阴修的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称阴氏，世代相传至今，史称阴氏正宗。阴氏族人多奉管修阴修为得姓始祖。”读山爷爷先讲的是刘秀之妻阴丽华的阴家来源。也许我们的祖宗（刘秀留在东白山的儿子）就是刘秀与阴丽华的子孙吧！反正是刘秀的子孙就是了，张伟想了想，因为这样的事情真的没有什么必要去寻根问底了。
“其中管修还有一个任务就是保护姜太公之后，梦想以后复国。
有人猜想后来的吕不韦入主秦国，甚至很多传说秦始皇就是吕不韦的儿子，或许都有这个姜太公之后有关系，因为有很大的可能是秦始皇统一天下的过程中，会稽山的道士势力出了力。
后来秦始皇因为害怕道士势力的实力，想卸磨杀驴，于是就有了所谓的泄王气之说，实际是秦始皇意在道士势力，所以在会稽山的野史中就有了秦始皇死在道士势力之下，（秦始皇不是想长生不老吗？所以说如果道士势力要动秦始皇就不难的。）而吕雉就偕同道士势力（会稽山的道士势力与会稽山区域的冶炼家族刘家在某种意义上是连在一起的）走上争天下的宏伟目标，于是本来就置身于其中的汉高祖就顺理成章的蹬上了那一辆战车。”读山爷爷在说的时候，还强调这些有臆测的成分，张伟与吴老头等也表示理解，毕竟年代久远，说的与原来的事实肯定会有偏差的。
张伟思考的是，从种种迹象来看，会稽山的刘家选择低调的平民式样生活下来，似乎也是一种明智的选择，吕家、管家、阴家、甚至秦始皇之赢家、还有刘家以及刘家的忠臣良将们，只有经历过兴与亡，才会懂得珍惜。
至少刘家在这片土地上的子孙是“逍遥”的。虽然很多人改了姓，如活的时候姓金，但是死了后还是会写明自己姓刘的活金死刘。
有得选择的时候，生活就应该看如何培养接班人，没有选择的时候，就是如何千方百计的让后人远离危险。
用易经来分析，在某种意义上来说，山就是止的意思，当某些地位到了一定的程度，就需要考虑隐与山了？
而山又是从黑暗走向光明的意思，只要你有悟到了某些大道，那么你就可以出山了。
这些就是所谓的一些大道，如光武帝在落难时候进山，避免了一些隐患。
当赠品区域的神仙势力与道士势力支持了他，同时他又悟出了某种思想，还拉起了自己的队伍，于是就出山了，就这样潜龙出海，龙飞九天了。
(本章完)</div>
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