正文
“小雁塔？”李响听到康永健的话，有点意外。
李响知道，小雁塔是明朝之物，跟宋朝根本不在一个年代，为什么宋兴怀的心得手札会被收藏在小雁塔景区内。
李响能够肯定，这心得手札，外人并不知道是宋兴怀的手札，因为手札上面没有任何的标记印章，只有达到一定修为的风水师，才能够感觉出来，这手札本并非普通善本。
而且，还得是知道那二十个卦语典故的风水师，才能够猜测到这手札是宋兴怀的。
普通的景区管理员，又怎么会把这样的东西收藏起来，换个说法，就算那管理员知道这是宋兴怀大师的手札，又岂会放在景区收藏处。
康永健接着开口道：“说起这善本，在我调查的时候，还发现了一个很有趣的事情，当然，这个事情也不知道是真假，只是听说而已。”
“什么事情？”
“小雁塔的三开三合传说李响大师应该听说过吧！这善本，就是小雁塔第三次三开三合所发现的，所以才会被小雁塔给收藏起来，不过这善本并没有被重视，只是因为是从小雁塔中所发现，所以才会被小雁塔的人一直收藏着。”
“直到后来景区成立，管区委员小组整理遗物的时候，才将这善本登记造册。”
“小雁塔三开三合”听到这话，李响顿时就知道康永健所说的是什么事情了。
小雁塔本名“荐福寺塔”，而荐福寺的修建，与女皇武则天分不开。
公元684年，太后武则天为丈夫、唐睿宗李旦为父亲唐高宗追福而兴建寺院，初名献福寺。
690年，武则天正式登“圣神皇帝”位，改献福寺为荐福寺，并亲以飞白体书写“敕赐荐福寺”的匾额。
而小雁塔是唐中宗在707年修建，因此有“女皇立寺、中宗造塔”之说。
为何建寺多年要修塔呢？
这可能与唐代着名僧人义净有关，义净受玄奘影响，曾西行印度求法25年，带回大量梵文经典，义净回国后，主持翻译了大量佛经，在年修建小雁塔期间，正好是义净在此主持佛经译场时期，所以修建小雁塔可能与保存义净从印度带回的佛经有关。
在大唐时期，国内学子在进士及第后，可以到大雁塔进行“雁塔题名”，寓意“跃登龙门”。
在明清时期，s地方乡试中的武举人，效仿唐代进士大雁塔下题名的习俗，到荐福寺小雁塔下刻石留名，形成“雁塔武举题名”之风。
如今，荐福寺内还保存有16通明清时期s武举雁塔题名碑，明代万历、清代康熙等时期的都有。
塔顶因地震而落“修旧如旧”未添补。
与大雁塔相比，小雁塔显得残旧得多，尤其是塔顶缺的那一个豁口，没有完整的塔顶和大雁塔那样葫芦形的塔刹。
为什么修整的时候没把这部分补上呢？
小雁塔的塔顶是在明嘉靖34年12月12日的关中大地震中被震落的。
到了清康熙29年，“一重修塔台，一重修塔院，一重修塔基”，并没有修复塔顶。
而且从历代记录和画作中看，小雁塔本身是个两端细、中间粗的纺锤形，正是清代这一次修整，在塔基下加厚了70多厘米的包砖壁，所以小雁塔成了现在的竹笋形。
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