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第30章 掘坟

4个月前 作者: 金世尊

只有沈菲菲什么也没说,只是轻轻地吸了一口气。他们的表演自然落入沈飞飞的眼睛里。

“谢谢你,,我先把它们拿出来了!”勾过沈飞飞和王俊的名字,然后带着三个学生走出更衣室回到大厅。唐正厌倦了玩手机游戏。当他看见出来时,他眨眨眼看着他,好像在说他并不肤浅。笑了。

当他最后走出殡仪馆大门时,留下了两个学生的联系信息。他试图用委婉的方式告诉马蒂这个面试的坏消息。然而,他惊讶地看到公牛脸色苍白地跑到路中央,拦住了一辆出租车,飞离了荒野。

“看来秋虎来了。”对唐嫣说。

“是的,过几天,我会打开空调。”

在休息室里,老赵头放下茶壶,从抽屉里拿出檀香,走到一个角落,轻轻地把它插进几个苹果之间的香炉里,这是他几十年来每天必须做的事。昏暗的烛光和角落的影子在一起跳动,精神的空白位置越来越凶猛。突然在黑暗中,一阵寒风吹来,带着微妙的哀鸣,与此时相比,二世官像在明暗交替的白色眼睛下,竟有一种可怕的神情!

老赵头叹了口气,拍了拍手,正要离开,却突然发现关二爷的两只眼睛已经变成了两个血洞,两行血和泪珠滚落下来,溅到了桌面上。

滴答滴答,滴答滴答。

“是它,它来了,它又来了,为什么?十年。为什么又来了?”劳朝一下子倒在地上。他不停地说不懂的话,眼里充满了深深的恐惧和痛苦。

今天,下班很早。尹杰刚想和唐嫣回去,但他接到劳朝投的电话。这意味着他应该回家吃饭。无论如何,他应该来。

“坐下。”在房间里,劳朝放下杯子,把声音沉了下来。

坐了下来,只有两个人。

然而,劳朝的声音充满了愤怒:“下班后打电话给你。”如果你不开心,你可以马上离开。我不怪你。”

心里苦笑了一下。他已经习惯了老人的坏嘴。

赵佗一动不动,微微点点头,说:“既然你没有异议,就专心听我说,千万别错过一个字,因为……”声音突然低落下来,说:“因为这是我教你的最后一课。”

尹魂满有胃病,但他忍不住发出声音。

听劳朝的头,看起来很镇静。”上课前,有一些话要解释。完成这一课意味着我们这一代人传授给你们这一代的结束,你们是一名正式的殉道者,但也意味着你们的生活将不再是和平的,因为责任,一些你们必须做的事,毫无遗憾地死去,所以现在回头已经太晚了。”

的脸涨红了,最后他吐出了几个字:“这是对我的侮辱,请师傅收回这句话。”

劳朝投出乎意料地看着他,叹口气说:“不要用你的呼吸。现在看来,和我建立关系不是件好事。从长远来看,情况更糟。”

没有回答任何问题,而是用实际行动证明了他的声音。他推着金山,把玉柱倒在地上,慢慢地、坚定地跪在地上。

听的声音:“我和老师一起学习已经快一年了。我有教师和学生的精髓,但我没有老师和学生的名字。请师徒三拜,请老师给弟子名字。他没有等老赵回答,而是虔诚地鞠了三个躬,再也起不起了。

劳朝满怀惊讶地看着靠近他的门徒叹了口气说:“这是为什么?”

“你知道我为什么不愿意把你当作弟子吗?”

殷璜轻轻摇了摇头,只听他喃喃自语:“因为我害怕,我担心这会给你带来不幸的生活。在我们的事业中,很少有人能完全退休并死去。”

突然说:“难怪……”

“难怪什么?”劳朝问。

“没什么。”低声说。

“我认为因为这个原因,我没有教过你们所有的道教吗?”劳朝笑了笑。

“我不敢。”没有否认。</div>

老赵摇摇头说:“老师们,说到教书和解谜,我对道教一点也不含糊。”相反,我可以清楚地看到你的进步。如果时间流逝,我将遥遥领先于我。”

“的确,道教关心的是使用伪影、符咒和使用自然力量。”老赵投喃喃地说,“但道教本身只是一种形式,只不过是九宫、八卦、七十一方块、阴和杨、五元和三十六个符号。画出这幅画的魅力。根据你的智力水平,学习只需要几个月,但它单独使用又有什么用呢?”

“如果你学到这些东西,你会成为合格的师吗?”劳朝的头沉了下去:“不可能!因为这些是繁文缛节和不完整的东西。如果我们想整合他们,我们需要反过来推翻他们,推翻他们!你知道吗?

“什么?”很震惊。

劳朝投喝了一杯酒,他的脸上似乎散发出一丝光芒。他敲了敲的每一个字,说:“水、火、金和木头是四头大象。这四种意象是殷、杨的兴衰。总之,殷和杨,换言之,殷和杨,换言之,殷和杨,一言以蔽之,但改变了耳朵!爱你的人

“以此类推,若要大成,只需要掌握这周天一气足矣。”老赵头沉声道。

“师傅,如何能掌握?”尹珲恭声问道,他知道这是一位饱学之士,传授经几十年苦心求索,所得之宝贵经验的时刻了。

只听老赵头缓缓地,一字一句道:“五行之理,有生有克,木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。”

“相克者,制其太过也。木性发散,敛之以金气,则木不过散;火性升炎,伏之以水气,则火不过炎;土性濡湿,疏之以木气,则土不过湿;金性收敛,温之以火气,则金不过收;水性降润,渗之以土气,则水不过润。皆气化自然之妙也。”说完长舒口气,看着尹珲道:“现在明白我为什么让你先读学习先前那些东西了吧?”

“基础。”尹珲轻声道:“您让我先打好基础,才能举一反三。”

“不错,一气是本,五行是体,本是体的内涵,体是本的表现。只有真正到了这一步,才能有所成就!”

“我现在教你,真正的入殓术!”接下来,老赵头便从基础讲起,把道术运用的方法、技巧和禁忌细细讲给尹珲。

老赵头告诉尹珲,在旧社会他们这行叫做殓行,而遗体化妆只是殓行中一个很小的部分。

中国古人讲究:“养生者不足当大事,惟送死可以当大事”。所以古人非常重视丧礼。

古时丧礼主要包括讣告、招复、小殓、大殓、成服、吊祭、出殡、服丧等活动,要持续三年时间,仪轨非常的繁琐。

中国古人把办理亲人特别是父母的丧事,看作极为重要的大事,很早就形成了一套严格的丧葬制度。

商代以前的丧礼制度已难稽考,而周代的丧葬制度,就保存在儒家经典“三礼”之中,主要包括选坟设墓(埋葬制度)、举办丧事(丧礼制度)、居丧祭奠(丧服制度)三个方面,每个方面都分设不同等级,程序很复杂,名目各有五六十种之多,绝对是繁文缛节。

根据《仪礼》中记载:古时候,将死之人一定要居于正室。弥留之际,家属守在床边,把很轻的丝绵新絮放在临终者的口鼻上察验是否还有呼吸,而且“男子不绝于妇人之手,妇人不绝于男子之手”。

人死之后,由‘入殓师’拿着死者的衣服,面向幽冥世界所在的北方,拉长声音高呼死者名字。反复多次后由另一人接过衣服给死者慢慢穿上。《礼记》解释道:“复,尽爱之道也。”这一仪式是表示为挽回死者的生命而做最后一次努力。

招魂后,把死者安放在正室南窗下的床上,用角柶插入死者上下齿之间,把口撑开,以便日后饭含。用燕几固定死者双足,以便日后着履。用特制的敛衾覆盖尸体。还要在尸体东侧设酒食,供鬼魂饮用,明清时俗称倒头饭。

在堂前西面的墙下挖坑为灶,烧洗米水为死者洁身,给死者理发、剪指甲。表示洁净反本。</div>

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