每一个圣人都对这种邪祟有着深刻理解和认知。
通天教主甚至曾经将一只肥遗，抓回了碧游宫，以截教大阵将之困住，进行过仔细的彻底研究。
所以，他知道，肥遗，其实是天道造物！
是会元的因果孽障的集合所衍生的造物。
在这种意义上来说，肥遗其实属于因果循环的一部分。
祂其实不算邪祟。
其实是人族的圣皇与圣帝们，封禅泰山时，和天地对话后的产物。
是天人感应的产物。
王者治世有功，自然天地嘉奖，祥瑞频现，气运浓厚，纵然肉体凡胎，也能移山填海，号令天下。
更是大利人族，福泽万姓。
即使凡人，若生在圣王之世，也可享受福泽，延年益寿，无病无灾不谈，就连凡人的庄稼、牲畜也将受到庇护和福懋。
然而，道统不可能不犯错。
一旦犯错，就会积累因果。
因果不断叠加，孽障随之而生，孽障达到一定程度。
天下积弊丛生，人族困苦不堪。
种种灾害频发，种种不详之事层出不穷。
终于孕育出邪祟，让远古的凶孽破封而出，甚至诞生出属于道统自生的凶孽！
在这样的时候，纵然是圣人也不愿轻易涉足其中。
至于凡人？在道统衰微之时，只能自求多福！
所以，一直以来，哪怕是圣人，也对当初的人族圣皇与圣帝们，封禅天地时，与天地对话，然后出现的‘天人感应’非常好奇。
因为，圣人们发现，天人感应的种种衍生物，在道统昌盛之时，只能算锦上添花，甚至可能是烈火烹油！
然而，道统衰微时，天人感应所产生的种种问题，却不仅仅是釜底抽薪、落井下石那么简单了。
自人皇会元以来这数百万年的人族历史，只有两位圣王，能扭转道统衰亡，气运跌落，中兴道统，更进一步！
一位就是少康，少康中兴，让夏后氏一举踏入帝朝！
又经过几代人皇前仆后继，夏后氏一举突破圣朝的门槛！
最终甚至摸到了天、朝的大门！
另外一位，则是盘庚。
盘庚中兴，让本该灭亡的殷商道统再次辉煌，也让本该终结的会元，重新焕发勃勃生机。
殷商因之踏入帝朝！
殷商之君，于是以天干为名。
殷商之君在南瞻部洲，几乎就是昔日的人皇。
然而，少康、盘庚之外的人，无论怎么挣扎，都是注定灭亡。
越挣扎，越痛苦，也越绝望。
本会元的姬周道统，便是明证！
圣人法眼，照见着那一头肥遗的身影。
道心之中，无数念头纷纷而起。
通天教主的手，却松开了紧握着的青萍剑。
因为他知道，肥遗是天地因果规律的一部分。
圣人强行干预，非但不会有好结果，很可能会导致极为严重的因果反噬！
所以，华国众生只能靠他们自己的智慧、勇气和牺牲来面对。
就像少康与盘庚时代的人民一样。
这也是天道的本意。
天行健，君子自强以不息！
也如截教大道为天地众生截取的那一线生机，从来都不会主动出现。
只有最勇敢，最坚定，最勇毅的人，才能在无数危机之中，抓住那转瞬而逝的生机。
这就是人必自救而后天助之的道理！
干预正常的因果循环规律，通天教主已经试过一次了。
封神大劫，已经证明，神通不敌天数！
神通之士，顺天者易，逆天者难！
所以，圣人只是注视着那一头头新生的肥遗。
通天教主知道，肥遗其实并不可怕！
因为这种因果孽障造化的邪祟，是有寿元的。
而且它们的寿元极其短促。
寒风一吹，这些看似不可战胜的邪祟就会一个接一个的死去。
春发、夏长、秋出、冬死。
这是天地的自然规律。
也是肥遗不可逆的天数。
真正让肥遗可怕的是祂们的出现所带来的种种后果。
干旱、歉收。
还有随之而来的其他邪祟。
肥遗之后，旱魃出世，隅怪从出，鸣蛇破封。
旱魃，是干旱的造物。
隅怪则是旱魃肆虐的结果。
而鸣蛇，则是旱魃与隅怪肆虐共同造成的后果。
换而言之，其实只要能击败旱灾，解决旱灾带来的歉收问题。
旱魃就没有生存的空间。
旱魃不存，隅怪就是无根之木，鸣蛇破封更是无稽之谈！
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