解决了琼海之事后，卫铿乘坐大船先来到泉州，与早已在此地等候的锦衣卫千户，一路从海上北进。
卫铿乘坐的大船并没有进入长江，所以避免了和江浙等地官吏们打照面的不便。这是垦拓会提出的行程之一，被宫中允了。
道士皇帝也不想自己从海外招来的异人被士大夫们叽叽哇哇。
注：王直被诱杀这个事件，让卫铿对大明官场的水深相当忌惮。后世史料记载是当地官员擅作主张，破坏了胡宗宪招抚之策，但实际上很难说这里面没有东南沿海的海上贸易竞争的因素。
南直隶那些的高嚷着皇家不应该与民间争利的他们，遇到民间挑战是可以用尽政治手段。
王直这种“资本主萌芽”阶段。本土对封建体系的“武装挑战路线”被按死后，并且被史书记录极为可耻的倭乱，后续几百年年东亚资本主义就只剩下了对“东方封建官本位”的妥协。
现在垦拓会虽然在东南有了立足根基，但是在大明体系内，在官场体系上部署的利益线条，尽在闽。和杭州，扬州，南直隶的官僚很不熟，嗯，未来很可能如同王直一样和他们发生冲突。
所以嘛？卫铿：君子不立危墙之下，大明东南那摊深水池塘，我不去了。我在你们大本营（朱明皇庭）挖一条沟，把你们水卸掉（卫老爷做好了：在文人笔杆子下成为祸国妖道的打算）。曲线救国打击明帝国的封建制。
…泉州的大船绕过了大半个东南沿海，直达北方皇庭…
锦衣卫在船板上看着这逆着风北上的大船，一直是在问东问西。
这些皇家鹰犬们也算是称职，知晓这船的动力在尾部螺旋桨的时候，就一直是想要窜到动力房看一看。
按照江湖中说法，锦衣卫这些人算是大内高手，他们身上气劲一起，铁锁链都是能用绣春刀直接剁开的。
本着不能千日防贼的道理。垦拓会在招待他们的酒会上认真听取了他们的“皇命”，随后表示“这些涉及到皇上的差，都是可以通融”。
穿越者的负责招待的工作组在做好安全步骤后带着他们去看，省的他们闯进去，搞破坏。
卫铿吐槽：这年头少林寺的秘籍仍然是常常丢，并且总伴随命案，不就是这些江湖人士干的吗？
不过在看之前，船上人员跟他们说好了：“因为他们是大明锦衣卫才允许看的，蛮夷外邦是不允许这么窜的。”
所以让他们签三份保密协定，一份是留给垦拓会做备案，一份是上岸交给他们锦衣卫衙门，强调是他们派人看的，最后一份将存在京城的当铺中。
（卫铿看着这些脸上收起笑容的锦衣卫，冷呵呵：“是你们多事要看的，看了就别想撇清关系，等待你们厂公上司的反复盘问吧。”）
在经过了半个小时安全培训后，锦衣卫们将头发全部包裹起来，穿着特定的短袖短衫，进入动力房间看着轰鸣的发动机。
这些锦衣卫们，兴奋的进去，脑袋嗡嗡的出来。
炽热的蒸汽，巨大纯钢金属转轴，让他们感觉到犹如在钢铁怪兽的肚子中，随时都可能冒出来爪子，将他们，投入那齿轮中搅碎。
…关于古人看到未来的震撼，卫铿是很平和的看待这一切，因为曾几何时自己也是古人。…
船舱中现在运载着的最关键货物，是一组发电机组，以及一些生物卫生设备，高阶医疗药剂。
由于大明位面没有柴油了，所以船用机械改成烧煤气的，这得准备一个巨大的皮囊储备燃气，整个气囊和发电机组之间要间隔非常远的距离。
卫铿此时盘算着：这大明西苑中有足够空间。即使是在道观中应该也足够。
这次北上的核心目之一，就是取得这个时间线上，道门所掌握的，铅汞矿石入药的古方。
卫铿定义过中医：那就是在科技生产力不足的条件下，在低门槛的情况下，完成有效的防治。
故眼下运来实验设备，就是直接把这个古代的“铅汞之术”给弄来。
几百年后，尸潮位面中最糟糕的莫过于，沾上了就等死。除了极少数天选之子自身免疫力度过，其余人都是等死。
卫铿：既然有极少数人能扛过去，就说明人体自身的免疫力并不是完全抵抗不了，中医的理论是尽可能让这个免疫力针对某种特定的病理强化，削弱其他暂时用不着的病理。例如将人体对“风寒”“火毒”的抗性重点增强。
例如丧尸病毒，大部分风寒都是脾胃虚，唯独生化病毒在感染初期食欲大振，脏脾等功能是不用保护的。
当然卫铿也做好了“铅汞之方”收效甚微，仅仅是把人吃死，防止病毒扩散的准备。
但这方子哪怕只有一成效果，就不能站在“科学”角度上否定。
旁白：科学解析未知时，往往只是谈论关联度，只有“神学”主义在强调“是否”。
卫铿仔仔细细的研究了上万条尸潮位面历史剧情线。发现了单一特点；毫无意外的都是工业革命时期，思想变革中，很多典籍被焚毁，亦或是资本扩张时，推动某个医疗产业链发展，要快速否掉竞争者，让医疗理论单一化。
尸潮位面的问题不是医学理论先不先进的问题，而是某种单一化力量，在影响医学理论不能做出“客观”“多角度”的方案，只能在少量利益权贵和政治家压力下，被迫在一条道上走到黑。
例如权贵们需要“健康”“延长寿命”。
他们投资的医疗实验，其产物如果偏离他们的预定目的，转而能够对非洲某类蚊虫传染常见病进行防治，那就是偏离他们的要求，浪费他们资金。
再例如，政客想要通过“生物技术”来打击敌国粮食产量，破坏生态平衡，结果科学实验室发现了该技术也许能用在保护某种候鸟迁徙上，那么在政客们派遣财务查账的时候，这个细枝末节的项目就应该砍掉了。
没错，任何科学都是需要资金供养的，当狭隘的人掌握了权力，那么科研投资也会狭隘。
例如医疗学求长生，而不求劳苦大众健康，经济学帮少数人盈利，不思考合理公平调度社会财富，这些都是“狭隘”在主导科学研究方向。
当然，对此类问题卫铿是没有彷徨的，因为早在神州位面任务时，就有答案：不插手科学家们的科研资金运用度，只要求科学家保持优秀生活作风。因为只要摒除“低级趣味”，那么脑子内装满专业知识的科学家，人生目标就必然专注在高级目标上。
卫铿来到大明上游，并不是争夺“中医”“西医”的道统。
甭管工业革命在东方还是西方发生，凡是资本主义，过于散漫的赤脚医生都是被消灭掉了。
劣币驱逐良币的例子：当江湖骗子开始混迹于乡村卖各种神药，在某村行骗一波后，立刻通过火车等现代交通工具逃窜，这就败坏了古代东方游医郎中存在土壤。
卫铿：旧的行医模式虽然断绝，但董奉先师的“杏林”精神应当传承。“杏林”代表医者仁心硕果惠及万家，而非狭隘的“捏他人命来牟利”。
近现代，传统药方在价格上，始终对制药产业是威胁。
现代医疗上不断提升的能力，其实集中在重症和罕见病症上，但这方面市场始终狭隘。
真正有消费能力的青壮年，遇到小病抗一抗就过去了。
倘若依旧是在中药店熬个几十个铜板的药就能搞定。就不会用一千块钱去现代医院挂个号。
赚不到青壮年劳动力的医疗费，商业化的医疗公司岂不是喝西北风？
近古时代的乱纪元，道德沦丧，东方商人是找医生塞回扣，让医生往死里开药。而西方直接是开发“娱乐性药物”，用来救治社会上越来越普遍的“精神疾病”。
如果站在一个追求“成功”医疗商人角度上：所以一定要打掉“落后医学”。
先从文化上就开始着手，丁香小口一开，意识形态上将“传统医疗”当成了巫术。
膏药，推拿，这些都不算是“中医”的东西都已经边缘化，二十一世纪没有任何媒体宣传那些简单古老的养生法和健康关联度。
在普通人所在信息茧房中，甚至各种补品，代餐，都比“膏药”“五禽戏”更能关联健康概念。
至于那些古药方，都是因为“没有经过科学证明”所以“不去证明”，结果就是：伪科学，有效性待定，有害性有待观察。
卫铿要给整个“生物系”系列的位面，增添一个大因果。
…刁民没接秦天放当年授的“生物系”虎符，可不是淡泊，而是政见不合…
蒸汽大船在天氵聿渡口停泊，
几十辆马车在码头上装好后，载运着一系列货物朝着京师过去。
这一路上，所有货物都是在厂卫的检查下放行了。
这些用香味遮掩体味的公公们，贴着假胡子，走上前做作的时候。卫铿的念力舞动，一排接着一排的箱子无声自开。
这些公公们顿时收敛了许多，然而卫铿随后送上了“入乡随俗”的礼金，却又让他们面色宽怀。
随行的司礼监刘太监，则是关心另一件事情，那就是面圣时，叩拜的问题。
关于这一点，卫铿面对大明皇庭的内臣皮笑肉不笑奉劝时，还是那句话：“人皇需要着龙袍，戴帝冠，我方可以敬天礼跪拜之。”
刘太监则是阴恻恻说道：“道长，你法力通玄，但是我们是万岁的家奴，到时就容不得有一些手段了。”
卫铿笑了笑：“你是天家家奴，更应该为天家着想。”
卫铿肃然道：“人皇不应失仪，至少不应该在我面前失仪。”
话语间，卫铿指尖捏住这大太监从掌心弹出的内力绣花针，然后反手在掌心调动纳米磁力颗粒导入电力，在这个大太监面前融了这枚绣花针。——随身携带的锂电池还是足够做这一切的。
大太监只能皮笑肉不笑，有请卫铿。
在最终，卫铿还是面见了嘉靖，在入精舍时候，躬身拜了三拜。
礼毕后，嘉靖帷幕中传来了声音，免礼，赐座。——避开了礼节上尴尬。
但是在座位搬来时候，卫铿推开了木椅。直接席地而坐：“谢陛下，在下借龙踞之地即可，您所赐，现在无功不敢受之。”
当卫铿坐下后，嘉靖问道：“听说道长来我大明，是借卫所兵。”
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