少年驾驭牛车，那只老牛很老实地迈开脚步，速度越来越快。
如同脚下生出云雾一般飞快追了上去。
子路略有些担心地望着那前方，提着剑询问道：“那个叫做珏的孩子很有些神异，来去如风，就只让他一个人去，可以吗？”夫子重新坐下，微笑着让他也落座，道：“无妨的。”
“除了他还有谁能追的上呢？”
“哪怕是我的脚力能够跟得上那孩子，却也无法让她折返回来啊。”
那位宽和温厚的神将收回视线，带着歉意道：“抱歉，她许久没有见过生人，在山上呆着的时间太久了些，冒犯之处，还望海涵。”
“请允许我们去寻找娘娘。”
夫子微笑颔首。
然后继续没有吃完的饭菜，顺便等待着真正客人的抵达，只是很快的，再度抵达的并不是预料中的客人，而是另一位高大的男子，身上穿着寻常的布衣，却透露出一种勇武的气魄。
一过来就愤怒地道：“珏在哪里？！”
夫子正要开口，那男子一拳砸在他的桌案上。
饭菜都洒落了一部分。
子路皱眉。
夫子温和客气地解释了原因，道：“丘已派遣弟子去追寻，阁下且稍安勿躁，而今丘的弟子已经寻到了那孩子，正在往回带回来……”
那神将气势逐渐缓和下来，旋即记起自己来这里的目的，转而怒道：“我却不管这些！”
“便是你将珏吓了一跳？”
“我昆仑之脸面，老匹夫，安敢如此？！”
他再度地直接一拳砸下，毛里毛躁，本是要给眼前这老头一下教训。
可不知怎么的，本来冲着那老者身上去的拳头，就砸在了桌案上。
饭菜洒落。
夫子脸上的和煦神色缓缓平复。
对方的敌意已经很清楚了，子路也站起来。
季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
遇到事情，可以退一次，以此为礼，需要退第二次吗？
不需要。
如何处置呢？
以德报德，以直报怨。
神将冷笑着看着前面的对手，环顾一周，除了个老头子，有像是个马车夫的，又像是个书生的，有像是个农夫的，也有像是个商人的，像是个家族官家的，区区一帮子歪瓜裂枣，也敢于和天神动武？！
祂傲慢地施了一礼，道：“闻君大名，今日，何以教我？”
………………
等到牛车再度地驱驰回来的时候，那容貌许久不曾变化的少年被告知：“你现在是更高一级的师兄了，来，认识一下，这就是新的弟子了。”
子路笑着咧嘴指着旁边鼻青脸肿的高大男人。
“来，叫小师弟。”
男人，或者说这位昆仑武神正坐在那里怀疑人生。
刚刚他看到了什么？！
那帮车夫，管钱的，书生，还有一看就是农夫的家伙们。
为什么会那么凶残？
一帮人狞笑着杀上来的时候，让他回忆起来了天上星辰坠落般的感觉，这不是错觉，因为很快，就有物理意义上砂锅大的拳头朝着他左眼眼眶砸了下来。
农夫樊须正在帮忙给他治伤。
“你是种地的？”
“啊，是啊。”
“那你为什么这么能打？”
“不，我不能打啊。”
曾经三次问夫子什么是仁，而因为自身所修的境界，得到了三次不同回答，多次询问夫子该怎么种地的憨厚男子理所当然地道：“我一点都不能够打，只是在老师的教导下，粗略地懂得了六艺而已。”
他的神色憨厚。
像是个种地的，也确实是个种地的。
后世的农家有两派，一派是宣扬自己得到了神农之力。
另一派是抒发重农重稼思想。
而第二派几乎直接受到他的影响。
而这个相当憨厚的男人，曾经在齐国伐鲁的战斗里，充当先锋大将。
率领左师直接把齐国军队给摩擦掉。
甚至于连鲁国公都惊叹问你，你为什么这么会打仗？
答：夫子所教导。
神将嘴角抽了抽。
看向旁边那个一看就很精明会管账的男人。
被夫子认为能够管理千乘之国财政的冉求笑眯眯地回答道：
“我也不能打的。”
同样在齐国伐鲁的战斗里，他率领步兵持长矛冲锋的战术大败齐军，并且作为管理财政的文官，直接带头冲锋，旁边名为詹台灭明，曾经渡河的时候一剑斩龙的书生擦拭着剑，遗憾道：
“我辈儒生的应有水准而已。”
“老师始终觉得我还不够，常薄吾。”
名为曾参的青年道：“没有什么，远不如大师兄。”
有曾子杀人的典故。
虽然只是谣言，其实是在说人言可畏，但是连慈母都跳墙而跑，毫无疑问，虽然是个误会，但是这也代表着，他的母亲相当确认，自己的儿子具备当街杀人后在追兵围剿下脱离的彪悍战斗力。
一身商贾模样，却周旋于齐国，吴国，越国和晋国之间，腰佩鲁、卫两国相印，后辞官于曹鲁之间经商的端木赐思考着什么问题，随口道：“吾？赐不过是会老师所传授些许六艺强身健体，不过如此。”
只有扬眉的子路咧嘴笑，得意洋洋道：“我，我确实能打。”
在这神代濒临末期的时代里，子路留下了很多的传闻。
譬如子路杀虎。
孔子尝游于山，使子路取水，逢虎于水所，与共战，揽尾得之。
意思是子路取水的时候遇到一只老虎。
子路拉着老虎的尾巴把老虎杀死了。
基本上，一个人拉着老虎的尾巴，想要把它弄死，只有一种姿势。
总之那神代老虎死得凄惨。
问题是弄死老虎后，子路拍拍衣服，继续带着水回去了。
神将捂着眼眶，心里怎么也想不清楚，为什么人间会出现这么多战力凶悍的存在，这些随侍的弟子，每一个人的实力都比自己稍强些，但是近战使用沉重宽厚的剑，远战的射术很强，几乎没有弱点。
这不奇怪，毕竟这些弟子的射术直接传承自夫子。
五个标准，白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
其中白矢要求箭矢洞穿目标，箭矢的头必须发白，代表着力量足够。
第二个要求，参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属。
更不必说其他。
“夫子认为，读书人必须要有强大的体魄，如此才能够去思考，除去了宰予，他的身体很差，白天都需要睡觉，夫子也只能够叹息一句朽木不可雕也。身体如同木材，宰予的身体已经如同朽木一般，纵然是夫子这样的人也无法再雕刻苛责他了。”
子路随意教导自己新的小师弟一些儒家规矩。
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