张御那些送返回去的至上之气,又是归入了元一天宫所有。可这本来也是对面的,他也没有损失,反而利用由至上之气牵系的道法继续抢占并维持局面,并向恒常之道发起冲击。
尽管五位元圣将恒常之道弥合的很是完满,可并没有跃升到更高层次上去,他们可以说是位于同一位层之中的,所以道理上他的确是能做到抢占主位的。
尤其现在参与问对的并不是他自身的根本道法,就算失败也无碍,最少能拖住元一天宫,不令此辈顺利清剿霍衡三人,所以尽可以尝试下去。
如今他发起进攻的道法,可以看成是自身的道法之上衍生,完全是独属于元空一面的运用,方才的问对给了他不少启发,道法隐隐有所增进。
而相信在与恒常之道的较量中,就算难以拿下对面,也能够进行进一步补全,如有不明之见则能知自我;若得明见,则可制元一。
总而言之,好处较多,反而坏处较少,这个机会可是非常少有的,也就是在这个间隙才会出现,故他准确把握住了。
他的面前此刻展开了无数道理,好似洪流从他的元空之道冲刷而过,好似刺目光河冲涌上身,要将他淹没,融合进去。
他却是稳稳立于其中,仔细观看着,并以大道六印揣摩其中之理。按照元一天宫的道理,万世万物的变化都可囊括其中,而任何变化到最后都是不变,不变是为永续恒常。
此理并不是寂然绝静,而是一切都被安排的妥妥当当,下就是下,上就是上,如规整的阶梯一般有序美观,细处纵有变,可在更长的尺度之上却永无变化。
这样运转长久之后,内部之人会以为自己是有变化的,可是若是有机会去到最上层,就接触一层无形之障,越往上去越无出路,而后再也不得超脱,大道至此已终。
五位元圣为了维持恒常,是不会允许有任何超迈其上道法出现的,所以其之道理在于可把一切变数囊括在不变之中,此兼顾并回答了何为终道。
可是在他看来,每一个生灵都是有机会逐道的,元一天宫安排好了一切,实际上却是剥夺了所有生灵的成道之机,并且无法掩盖自身安居其上,众生位于其下,并用自己之道理代替所有人的道理的作为。
在天夏看来,大部分生灵或许找不到晋道之机,可是这机会不能被夺取,天夏的存在,天夏的道念,就是让所有人有此道机。
可无论如何认为,力量的强弱决定了道理的正确。天一天宫若得胜利,那不是名义上的道理之胜,而是恒常之道当真会成为天道,并近乎于大道。
故而他不仅需要在道理问对上驳倒对方,亦是要在力量之上压过对面!
五位元圣在暂且用恒常之道稳住了张御这里之后,自然下一步要解决他这里的威胁。
他们方才从张御的出手也是看出来了一些端倪,他们为张御的根本道法可能不止一种,或是没有涉及到真正的根本,这样某一种表层道法的问对自是束缚不了他。
他们能感觉到此刻的问对,张御经由补充的道法所占据的位置越来越深,原本道莲上视作腐败的枝叶变得更大了。
他们无法映照大道六印的变化,不然张御在运用命印分身的时候就将此引入进来了,所以也破解不了定镇敕言。
若在正战中,这其实不算什么,他们有其余手段可得利用,可以绕开对方的道法,可是现在不成。
道莲问对牵连在所有大能身上,导致他们暂时无法脱出,除非他们主动撤回,可这就意味着他们在问对之中承认失败。这本身就是一把双刃剑。
若是真这么做道莲之中所映照的道法变化无从长进不说,成长必会将此受到压制,那么想要替代元空也是遥遥
无期。
道争已然失败了,道莲替代亦是中止的话,这是他们无从接受的。
其实张御若想完全驳倒恒常之道,也不是那么容易的,需要经过极长的攻防问对,只是五位元圣却能够看到取胜的那个可能存在。尽管这个可能现在还不是那么大,可对于恒常之道而言,任何可能都是要掐灭的,不掐灭,那就是在道法之中留下隐患。
所以他们不得不采取一个方法,此法若是执行得力,则能够一劳永逸解决两方面的敌人。
那就是将场中的混沌之道也是容纳进来。
这里的混沌之道不是大混沌,而是万道人与李复缘的道法。
有恒常之道在上,他们能够在一定程度承受变化,唯有大混沌是无尽变化,在他们五人之上,他们是容纳承载不了的,可是李复缘、万道人二人能处于元空之中,那就是有元空着落之处,那自可容纳进来。
过去他们未曾这么做,乃是恒常抗拒大混沌,再加上也无此机会,因为两人道法也是方才补全并映现出来的,过去并不存在完整的道法。
只要将此辈先是纳入进来,并令其困顿问对之中,那么就解除了场面上的危险,容后再是选择剔除便好。
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