这印第安人虽说都说是华夏商朝人过去的,但是有意思的是,印第安人却没有青铜文化,只有使用自然铜的红铜文化。于是很多人就说华夏的青铜器是从西方传过去的。
关于这个说法其实也是有待商榷的,毕竟印第安人几千年也没有学会冶炼和铸造铜矿的技术,他们的使用的铜器都是自然铜直接打制而成。由于没有冶炼技术,所以他们怎么可能有青铜器和其他铜合金物品呢?铜对印第安人来说并不是必需品,所以也就没有发展。
不过不管怎么说,印第安人的自然铜文化到今天仍然是世界文化里的一朵奇葩。
在早期的时候,铜通常处于地表,而且和孔雀石等颜色鲜艳的铜矿共存,所以很容易被古人发现。在他们眼里,这铜只不过是一种带颜色的石头。现在在北美一些印第安部落的语言里,铜还被叫做诸如‘红石头’、‘黄石头’、‘软石头’之类的称呼,而这些铜可以通过敲打变成自己想要的形状,所以印第安人很喜欢用这自然铜来打造首饰品和工具。
刘信拿起一个红铜方罐端详了半天:“这是雕刻成印第安雨神雕像的铜制方罐,全部手工敲打而成,你看它五官比例匀称,一双大眼深沉有神,整个雕像古朴大方,看起来非常庄严。这应该是当时印第安部落首领用来祭祀的物品。”
“这两个人形铜雕,一个是全身覆盖美洲豹花纹的战士;这个铜雕头戴巨蛇的头盔,身披神鹰羽毛,这是当年的印第安最勇敢的战士的形象。这样形象的铜雕再次之前从没有被发现过,只存在于托儿托克文明的壁画里。这三个铜雕应该是出自同一雕刻大师之手。这也可能是他仅有的作品吧,之前从没有发现过类似的物品!这是独一无二的!”
孙老听后眨了眨眼:“又是国宝级?”
刘信连考虑都没有考虑:“对,毋庸置疑!”
孙老不知道该说什么了,指着旁边最后一个箱子:“这里面的东西呢?”
刘信叹口气:“那里的东西我不敢发表意见。”
孙老不解:“什么意思?”
刘信走到一个黄金圆盘面前想要搬起来。那个黄金圆盘别看只有个锅盖大小,却起码有三百多斤,他尝试了一次后就直接放弃了:“墨西哥国立人类学博物馆有个镇馆之宝,叫做‘太阳历石’,去那个博物馆入口正对面最显眼的位置就是那块直径3.6米的圆形大石碑。当时墨西哥建立那个国立人类学博物馆,就是因为那块石碑。那个石碑是中美洲印第安人阿兹特克人独特的创造,被雕刻在一整块巨石上。是阿兹特克人当年奉献给太阳神托纳提乌的纪念碑,它本来装饰在诺提特兰神殿的墙上,这诺提特兰神殿被西班牙人毁掉,太阳历石却神奇的留存下来,直到1790年被人再次发现后,收藏在博物馆里。”
陆老插嘴道:“那这个圆盘和那个圆盘有什么关系?”
刘信叹口气,给众人解释道:“一直流传个说法,就是当年在诺提特兰神庙里的太阳历石有两块,一块是巨大的石雕,一块是纯金制造。你看这圆盘中间一个大太阳,旁边四个太阳,这是因为阿兹特克人相信自从天地诞生以来,他们曾经经历过四个太阳,分别被风、土、水、火毁灭,最后的太阳就是托纳提乌,他们的太阳神。圆盘中间的大太阳就是托纳提乌,边上四个小太阳则是其余的四个,而周围那一圈二十个小格则是对应太阳历的二十天图像,最边上一圈则是鲜花、宝石等花纹,这是赞美太阳神的意思。如果我没猜错,这就是诺提特兰神庙里那个金太阳历石。”
“而这还不是最珍贵而,最珍贵的是这套黄金首饰。”刘新指着最后一样东西。
陆老看后咋舌:“能带这玩意的都是大力士吧?”
这套首饰包括这一个金面具;一对方形金耳环;一个像是盔甲护胸似的项链;一对十公分宽的金手镯;十个戒指,还有两个戴在脚趾上的戒指;另外还有几个不知道戴在那里的小玩意;最后还有两个小金球,大概是让人赞在手里的玩具。这套首饰起码十几斤,不是大力士还真戴不上它。
“这本来就不是活人带的,是死人的殉葬品,和在玛雅文明出土的翡翠面具有异曲同工之妙。”刘信答道:“也是从没有发现过的,这应该是玛雅文明里地位很高很高的领袖死后的殉葬品。”
杨猛在一边插话问道:“你怎么知道是死后人用的?”
刘信指着一个跟华夏清朝王妃带的假指甲似的尖长金筒说道:“这玩意是戴在小丁丁上的,你觉得活人能带的上么?孙老,这些东西全部都是国宝级的。”
刘信说完后,王馆长对萧鹏耸了耸肩:“现在我知道为什么我说这些东西不能洗白了吧?这些东西如果让中美洲的印第安人国家知道后,还不知道该怎么闹呢!”
得,还真是个麻烦。
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