《寻根究底》这本书在修真的书里算是比较厚的了，香茅子是个没见识的，总以为书是越厚越好，这也是她一开始发现这本书，立刻就拿起来的原因之一。
要到后来，香茅子才会发觉自己的想法多好笑。修真的书，往往等级越高的越薄，有些顶级的法门和道决，甚至只有几句话。
不过此刻，尚未入门的香茅子看这本书，倒是正合适。
写书这本书的人，估计是个等级虽然不高，可是见识和年龄却都比较大的人。寻根究底这本书，其实是比较啰嗦的，甚至在每个灵根后面，还都举例子，这些例子并不是特别特殊，有的甚至是传说，他也写了上去，一概以：不知真假，待读者辨析为由备注。
倘若是几年后的香茅子，估计一看到这种话，那是连翻都不肯再翻的。不过此刻，香茅子却毕恭毕敬的翻开这本书，双手捧着放在桌面上，膜拜着即墨梓三个字，即墨梓，就是这本书的作者。
对修真界一无所知的香茅子，又哪里曾见过这种书，她看的可津津有味了。其实这本书在修真界的档次，就跟凡人界的话本差不多。
通过寻根究底这本书，香茅子第一次知道，修真界的人大致把根骨分为上中下三个品。
所谓上品根骨，就是好根骨，打熬起来不痛苦还快捷，可以在引气入体阶段就进阶迅速，且根基牢靠。最最最关键的是，上品根骨对功法是没有限制的，他们的修行之路要广泛很多。即墨梓罗列了几个例子，比如一些带有传承性质的根骨，都算是上品根骨，例如清净琉璃体、秋水白鹭体、地火明心体等等。有些家族因为根骨传承，就能成为百年的世家，那是特别难的的。即墨梓特别羡慕的写道。
中品根骨是不叫普遍的，进境一般，也未见得有什么传承性，不过因为各有特色而对未来功法有所进宜的。修真界大部分人的根骨，都属于此档次。比如蓟草根骨、比如冰泉根骨、比如暴熊根骨之类的，因为各有特色，并对功法有所进益，也是各门派入门时候筛选弟子的重点考察目标。
看到这里，香茅子缓缓点头。终于明白了，为何在升仙路的最后一关，会是根骨的考察，原来根骨跟功法之间，还有关联。想到这里她忽然意识到，虽然在小筑里对功法的考核并不算严格，只是诸多课程里的一门，但毕竟也要学习并考核的，凭自己的根骨，能过去么……
香茅子忧愁了一小会，又开始继续看书。
下品根骨其实也数量庞大，只是因为晋级困难，大多数人在引气入体的时候就放弃了，所以这才没有成为修真界的主流。下品根骨的最大问题是就是匹配的功法少，在引起入体阶段耗时费力，进境缓慢。完不成筑基，就算进入了引气入体的境界，低阶修士的寿元也只有一百余岁，很多人往往熬不过这关，寿元就到了尽头。
不过下品根骨也不是没有成功的可能，即墨梓就列举了好几个例子，其中有一个例子讲述的是一个叫做王思泉的修士，根骨为下品溯回体，每次进阶都需要倒退一次才能向上，因此比同龄的修士晚了好多。可次他去秘境探险，深陷危机之中，被一群巨毒蜘蛛攻击。在落入危难之际，他的溯回体发作了，原来不仅仅在进阶，在中毒或者其他的状态，它的溯回一样有用，可以将中毒的状态压制到更低的境界。
也正是因为这样的机缘，他才能从那个秘境逃脱，并收获了大量的丹药和灵草。从那个时候开始，王思泉勃然大悟，他不再为自己的根骨苦恼，反而是专门寻找那种冒险大机遇大的秘境历练。充分利用溯回的特点，竟然让他从一个炼气低层弟子，一路进阶到金丹真君，这真是人生百态，各有机缘啊。
即墨梓十分羡慕王思泉，对他的事迹大书特书，一副恨不得自己也能有次机缘的艳羡之情，简直破纸而出。
香茅子一面看着，一面想这个即墨梓的根骨估计也不太好，十有八九是个下品根骨。
即墨梓在书里写道，除了上品根骨之外，这世上还有两种根骨，因为数量稀少而少为人知。一种就是超品根骨而另一种则是无品根骨。
超品根骨，那是做什么都事半功倍的超等根骨，不过此等根骨非世家传承子弟不能有，也是万中无一的根骨。有了这种根骨，无论，练什么功法都能毫无阻碍到大成之境，对于普通的修士在修行过程中遇到的坎坷、进阶困顿等现象，在超品根骨上是完全不存在的，一路顺畅。
对于超品根骨，即墨梓似乎了解的不多，他只举了几个例子，比如天凤仙缘体、金龙化云体等。在书中，即墨梓不入羡慕的记录着，应洲正一道门家的掌教之子，从一出生就是天生的天凤仙缘体，有了这样的根骨，更是掌教之子，功法机缘自然不在话下，这个少门主才是天生的天之骄子，前途不可限量，绝非普通门派弟子能望其项背的。
隔着书页，香茅子都好像闻了一股酸酸的味道呢。
相对于超品根骨，还有一种根骨就是不入品的根骨，这种根骨恰好跟超品根骨是两个极端，不如品的根骨就是虽然有灵根，可是根骨奇差无比，属于走一步退两步的根骨。这种根骨的人要想修有所成，几乎不可能。除非有诺大机缘。
看到这里，香茅子就隐约觉得，接下来的话估计会眼熟。
她的手指停在书页的侧面顿了顿，这才翻过此页，继续向下阅读。
果然，即墨梓首当其冲的就写了寒鸦漏风体，并也罗列了铜釜丹门金掌教的故事。这个故事已然是香茅子第二次听到了，即墨梓写的更加详细一些，包括金掌教金常安几次进阶所累积花费的丹药，看着那长长的名录，香茅子自动在心里把它们换算成一车车的灵币。
其实这还是香茅子没见识了，这些灵丹灵药又岂止是灵币那么简单，就算换成上品灵石，也要论车装。只不过香茅子现在对修真界的物价还没有了解罢了。
看了即墨梓的介绍，她更加清楚，自己是绝对拿不出这么多的灵币的。那么在即将开始的引气入体课上，她到底会遭遇什么呢？
难道会完全没有任何进境，最后因为考核不及格而被老师退回去么。
想到这里，香茅子忽然心情很低落。
在这本书的最后，即墨梓还有一种推测。他说根骨是天生的，也是修真锻体的基础，所以这么多年，从来也没有听说过什么人能在根骨上有所进阶。这就好比你生来是男的就是男的，生来是女的就是女的。这也是修真界的通常的认知。
可是即墨梓却有一种猜测，万一根骨能进阶呢？他还列举了几个例子，记录了他在凡人界遇到的稀罕事，有一家有个妇人，从十六岁就嫁入了一个农家，并生了一个孩子。后来她丈夫从军战死，她成了寡妇。被迫下田干活种地，食量越来越大，身体也越来越粗壮，竟然长出了喉结，面容也与男子无差别。
众人开始并不以为意，总以为是她常年劳作所至。可后来她竟然跟同村另外一位妇女有了苟且之事，后来两个人还合谋害死了那情妇的丈夫，便假借同为寡妇之名，日常作息都在一处，宛如正常夫妇一般。那情妇的丈夫死的蹊跷，夫家自然不干，埋伏多日，将她二人的奸情撞破，当场拿获。直到此时，众人才发现这个妇人从外形到心理已经与男人无异。这种事简直前所未闻，县官也不知道如何作判，只能逐级上报。
后来层层上报，一直到了星宫，判了批语：阴阳有道，男女大妨。转阴为阳，牝鸡司晨。苟合营营，何须细辨。
于是，此事最终按照男女偷情作判，两个人都判了斩立决。按照地方民俗，这种男女都是要赤身游街骑木驴的，众人便都看见这个妇人的身体，竟然跟男人一般无二了。此时甚为传奇，成为民间经久不衰的传奇故事，也在民间有了各种话本。
即墨梓却并没有把它当成简单的故事，他化妆成落拓道人在人间细细寻访了十余年，发现民间竟然不止这么一起例子。有的是女转男，有的是男转女。还有老妇自称某某官人的妾室，也有人雷击之后忽然口吐另外一种方言，称自己为某州郡之官员……
即墨梓在书中说，这种事虽然极其稀少罕见，但在他这十几年的寻访中，确实发现了几起，并确认为真实。那么根骨这种一定是天生的东西，能不能也有例外，是可以进阶的呢？只不过他还没有找到方法而已……
书就写到这里，留下了一个疑问就结束了。
香茅子合上书本，默默的回想书中的各种对根骨的描述和记录，觉得这本书还是非常不错的。对于最后的推测，她完全不在意，通过阅读这本书，香茅子能从即墨梓的各种羡慕和嫉妒中推测出来，即墨梓的根骨一定很差，大概是下品中的下品，只比不入品好那么一点点而已。
所以他才会如此在意根骨的事情，各种钻研，不惜化身道士在人间探访游走。
香茅子不知道即墨梓后来怎么样了，但是她想自己应该不会像即墨梓一样的去研究根骨。
根骨差，难道就不能修仙了？跟亿万连灵根都没有，甚至有了灵根也不知道的凡人相比，能走在修仙的路上，已经是多么幸运的事情了。
干嘛要那么在意根骨呢，差就差呗。香茅子看完这本书，对根骨有了自己的认识。她跟即墨梓不一样，即墨梓把根骨比作男女，香茅子却觉得根骨更像土地。
香茅子觉得，即墨梓肯定一辈子也没种过地，所以不知道，这土地分为好田和孬田。那好田，靠近水边，土地肥沃，随便丢下菜籽果种就能有丰茂的收获，一亩田地往往收成比别人家要高出两成以上，还不累。
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