“唉!那我就先吃了!”老人家无奈的说道。
这时老人家慢慢的缓醒过来,书生赶紧把稀粥弄到不烫嘴的程度,慢慢的让老人喝下。时值天色已晚,老人好像明白过来什么,问道:“是你们救了我?你们也一起吃饭吧!”
使得书生欣慰的是,儿子碧玉十分的懂事和听话,别看年纪很小,却帮助母亲烧饭洗碗,从来不与别人家的孩子比吃的玩的。
在明、清时期,剪纸手工艺术走向了成熟,并达到鼎盛时期。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛,举凡民间灯彩上的花饰,扇面上的纹饰,以及刺绣的花样等等,无一不是利用剪纸作为装饰,再加工形成的。
老人看了看似玉,说道:“孩子,你身体不舒服吧!”
这里的剪彩也就是剪纸,剪纸是一种非常传统的民间艺术形式,历史悠久,在造纸术发明之前,这种艺术门类也逐渐的具有了雏形。而今在神州大地上可以看到玲琅满目的各种剪纸样式,窗花就是其中的一种。
书生先用钱买了一些米和纸,再写好福字,然后让似玉做剪纸,碧玉也来帮忙,因为别人不会,他家的剪纸卖的非常好,接近年关了,家家都以贴上剪纸为荣。
老人又回身,看看书生写的“福”字,拿起来似乎要看的真切,可哪知道,她用手三下五下给撕了!
碧玉好奇跑过来,慢慢的把它展开,呀,是自己从来没有见过的,一个福字被一条大鱼围着,而且经过这番‘撕’之后,福字更有立体感了!把小碧玉乐得小嘴都合不上了,把这张纸抱在胸前让他妈妈看,还说道:“这样,好不好看!”
剪纸技艺神仙传,尘海茫茫苦磨炼。
在汉朝时期,那个时候刚刚发明了纸不久,李青莲在那一世是一位十分落魄的书生,家里有一位身体不好的妻子——似玉,还有一个6至7岁的儿子:碧玉。
唐李商隐《人曰》诗:
而且我一会儿告诉你的妻子,怎样才能把一般的字变成这种东西,你把这种‘纸’拿到集市和那些富贵人家那里,肯定会卖一个好价钱!”…,
书生当时就急了,心中想到:这张纸是自己好不容易拣到了,我们一家救了您,要过年了,我们家想贴个福字,以求明年的好运,可您为何要把它撕掉呢?
人们祈求丰衣足食,人丁兴旺,健康长寿,万事如意,这种朴素的愿望,便借托剪纸传达了出来。
“两千年左右之后?”书生不明白,似玉也十分的疑惑。
书生急急的往家赶,快到家门口的时候,却发现一位老太太倒在了那里,老人家穿的很是破烂,左手拄着一个棍子,右手拿着一只破碗。书生看到这里,心生怜悯,赶忙把老人家扶起,搀着她走到了屋内。
就是说在唐朝,这样的一门艺术已经是非常的常见,变成士大夫之家一种非常文雅的艺术活动,受到世人的追捧。
这位书生真的很有才,可是就是没有人赏识,无人问津,而且手脚比较笨,干点别的事情也不是很行。幸好有时妻子给别人帮点忙,帮人做点衣服赚点钱,在这个艰难的环境中度日!
这年冬天特别的寒冷,在接近年关的时候,似玉身体又有些感觉不舒服,有好几日下不了地了,眼看家里的米只剩下那么一点点了。书生很着急,于是到一些大户人家央求,是否需要写字,因为他为人很刚直,不愿意向别人讨要什么。
民间剪纸之所以能够得以长久广泛的流传,纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限,以及自然灾害等逆境的侵扰,激发了人们对美满幸福生活的渴求。
她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样,通过临剪、重剪、画剪、描绘自己熟悉而热爱的自然景物,鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景,以至最后达到随心所欲的境界,信手剪出新的花样来。
说着,老人家就把怎样做好这门手艺的办法,告诉了似玉。
中国民间剪纸手工艺术,犹如一株常春藤,古老而长青,它特有的普及性,实用性,审美性,成为了在神州大地神传文化中不可缺少的一个重要组成部分。
掸去封尘看原委,积德行善福无边。
可是那些大户人家,对此都不感兴趣,无奈书生只好饿着肚子往家里走。走到半路,天下起了大雪,呼呼的北风,吹得书生感到特别的冷。
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